قال : وحشكت أيضا : إذا اشتدّت أحاليل ضرعها ، واشتدت الدّرة . ( رجع ) وحشكت النّخلة : كثر حملها ، وحشكت السّحابة : غزر ماؤها ، وحشكت كلّ ذات لبن : درّ لبنها ، وحشك القوم : تجمّعوا ، وحشك الثّوب والشّىء حشكا : توسخ . * ( حلك ) : وحلك « 1 » الشئ حلوكا : اشتد سواده . قال أبو عثمان : وحلك أيضا حلكا ، واحلولك مثله ، وأنشد : 957 - تبارى السّرى والبيد والّليل حالك * بمقورّة الألياط شمّ الكواهل « 2 » وقال النابغة : 958 - فظلّ يعجم أعلى الرّوق منقبضا * في حالك اللّون صدق غير ذي أود « 3 » ( رجع ) * ( حصل ) : وحصل « 4 » الشئ حصولا : بقي بعد ذهاب غيره . قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابي : وحصلت الدابة حصلا : إذا أكلت التّراب فبقى في بطنها ، وهو مشتقّ من قولهم : حصل الشّىء يحصل حصولا ، فإذا وقع في كرشها لم يضرها ، وإذا وقع في القبة قتلها . * ( حرج ) : قال ويقال : حرج « 5 » الرجل أنيابه يحرجها حرجا : إذا حكّ بعضها ببعض من الحرد ، قال الشاعر : 959 - ويوم تحرج الأضراس فيه * لأبطال الكماة به أوام « 6 » ( رجع )

--> ( 1 ) الفعل « حلك » ساقط من ق ، ع ولعله كان في نسخة أبى عثمان التي رواها عن شيخه . ( 2 ) البيت لذي الرمة ، ورواية الديوان : تهاوى السرى في البيد والليل حالك * بمقورة الألياط شم الكواهل ديوان ذي الرمة 499 . ( 3 ) في ب « الروض » مكان « الروق » وأثبت ما جاء في أو الديوان . ديوان النابغة الذبياني / 23 . ( 4 ) لم يرد الفعل حصل في ق تحت هذا البناء وذكر في باب فعل وأفعل باختلاف . ( 5 ) في ق جاء الفعل « حرج » تحت بناء « فعل » بكسر العين من هذا الباب ، وأضاف أبو عثمان هنا ما جاء به من باب « فعل » مفتوح العين . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان / حرج ، غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب .